فيها ولا عنها اليقين ( ف ، ط ، 75 ، 5 ) قضايا وجودية - القضايا الممكنة والوجوديّة لا يمكن أن يكون فيها ولا عنها اليقين ( ف ، ط ، 75 ، 5 ) قضية - إنّ كل قضية كلّية أو جزئية موجبة كانت أو سالبة فهي مركّبة من حدّين يسمّى أحدهما الموضوع والآخر المحمول . مثال ذلك قولك النار حارّة فالنار هي الموضوعة والحرارة هي المحمولة ( ص ، ر 1 ، 335 ، 12 ) - ربما تكون القضية قبل العكس صادقة وبعده كاذبة ، مثل قولك كل حيوان إنسان وكل إنسان حيوان ، وربما تكون صادقة قبل العكس وبعده . مثل قولك كل إنسان ضحّاك وكل ضحّاك إنسان ، وربما تكون كاذبة في الحالتين جميعا مثل قولك كل إنسان طائر وكل طائر إنسان ( ص ، ر 1 ، 335 ، 18 ) - الذي يدلّ عليه العرف اللغوي من لفظة القضاء هو الحكم القاطع والأمر الجزم الذي لا يراجع ، يقال قضى له أو عليه وحكم له أو عليه أو فيه بكذا . وسمّيت بالقضية كل مسئلة فيها حكم جزم بات بنفي أو إثبات أو قبول أو ردّ ( بغ ، م 2 ، 180 ، 6 ) - القضية التي موضوعها اسم مشترك ليس يلفى لها محمول ذاتي ( ش ، ما ، 59 ، 9 ) قضية ثلاثية - إذا حكم بالقول على موصوف بصفة سمّيت تلك الصفة قضية ثنائية مثل قولك زيد كاتب لأنّه يجوز أن يكون كاتبا وغير كاتب . فإذا قطعت على أحد الخبرين كان قولا جازما وقضية جازمة ، وإذا قرن بهذه القضية أحد الأزمان الثلاثة سمّيت قضية ثلاثية مثل قولك زيد كتب أمس أو يكتب غدا أو هو كاتب اليوم . وإن زدت على إحدى القضايا الثلاثية أحد العناصر الثلاثة ، الذي هو من الممكن والممتنع والواجب ، سمّيت رباعية مثل قولك يمكن أن يكون هذا الصبي يوما ما رجلا جلدا وممتنع أن يحمل يوما ما ألف رطل وواجب أن يموت يوما ما ( ص ، ر 1 ، 334 ، 9 ) قضية ثنائية - إذا حكم بالقول على موصوف بصفة سمّيت تلك الصفة قضية ثنائية مثل قولك زيد كاتب لأنّه يجوز أن يكون كاتبا وغير كاتب . فإذا قطعت على أحد الخبرين كان قولا جازما وقضية جازمة ، وإذا قرن بهذه القضية أحد الأزمان الثلاثة سمّيت قضية ثلاثية مثل قولك زيد كتب أمس أو يكتب غدا أو هو كاتب اليوم . وإن زدت على إحدى القضايا الثلاثية أحد العناصر الثلاثة ، الذي هو من الممكن والممتنع والواجب ، سمّيت رباعية مثل قولك يمكن أن يكون هذا الصبي يوما ما رجلا جلدا وممتنع أن يحمل يوما ما ألف رطل وواجب أن يموت يوما ما ( ص ، ر 1 ، 334 ، 7 ) قضية جازمة - إذا حكم بالقول على موصوف بصفة سمّيت تلك الصفة قضية ثنائية مثل قولك زيد كاتب لأنّه يجوز أن يكون كاتبا وغير كاتب . فإذا قطعت على أحد الخبرين كان قولا جازما وقضية جازمة ، وإذا قرن بهذه القضية أحد الأزمان الثلاثة سمّيت قضية ثلاثية مثل قولك زيد كتب أمس أو يكتب غدا أو هو كاتب